mg13555游戏官网谬论!很傻的钥匙扣。印度不可是舞蹈!

印度味特重,这里不是贬义,这算不算印度主旋律电影,在这个对宗教和神明有着超脱时代“迷恋”的地方(我这里不说信仰,因为宗教和信仰在电影和现实中都已不能一起讨论了),对神的质疑和神的超现实解密似乎满足了所有人的口味,还很莫名的正能量,编剧也是不容易啊。

几点看法:
1、
印度民主言论自由不是虚的,在一个宗教有无上地位的国家,影片开了宗教的玩笑,让人对宗教信仰重新思考:宗教是个生意。
2、 悖论一:反对神的人,最后被神救了。
3、 悖论二:破坏人家生意的人,反而成就人的生意。
4、 悖论三:当你阻止人家的信仰的时候,你成了别人的信仰。
5、 悖论四:在你身边支持你的人,不一定理解你。
6、 群体的无意识和愚昧,让我想起《乌合之众》描写的群氓。
7、 信仰神明,但无所畏惧(这是最后一句话,是个悖论,暂时理解不了)。
8、 能引发思考的电影,是部好电影,那个在手里晃老晃去的钥匙链真傻!

印度是个宗教之国,人们的思维方式、行为甚至法度都和信仰分不开。记得以前看过一本关于世界妇女问题的书,说印度的妇女地位极其低下,很多幼女被卖给行将就木的老人当老婆,这是因为印度宗教中有个说法,如果女子不出嫁,她和家人死后就要下地狱受火刑。最近印度强奸案体现出的妇女地位问题也是宗教信仰在人心中的扭曲变形。
这部片子神就神在它能够在以宗教为王的国度呐喊神的是非,可是究其原因,问题还是出现在所谓神明的布道者“人”的身上。
神力说白了就是自然力,它无处不在,神迹只不过是在人力极限的基础上推进人类的行动达成目标罢了,它是上天对于勤劳的人们的恩赐,人们崇拜它敬仰它无可厚非。可是宗教却不同。就像电影里哥文达神说的,他只负责创造人类,是人类自己创造了宗教。所以,那些所谓上天不允许,亵渎神明的做法等等,都是人们自己作茧自缚,只要你对大自然心怀尊敬,你的行为无愧与天地,神明自然会跟着你走。
最近读《欢喜》这本书,里面说,接受眼前所经理的喜怒哀乐的“如来”,放马行动起来,做自己向往的事情,“穿上衣服滚”来尽力所能及的力量实现自己甚至改变世界,这样才能养喜神去杀机,电影里的坎吉不也是因此才得到了哥文达神的帮助吗?
所谓无神论者,不是对神明的抹煞,而是对宗教迷雾的看清。如果你对大自然没有敬畏也会祸乱天下,沙尘暴泥石流大地震不就是最好的例子,哥文达神也在坎吉说出不敬神的语言时对他加以惩罚了。
所谓有神论者,不是对神明的盲目,而是对上天恩赐的感怀。电影里有一个祭司一直在反对那些借宗教名义敛财的伪信徒,最后他说,某神终身贫寒,你们却给他的身上浇那么珍贵的油,如果他活着,会为贫苦众生能得到一滴油而奔走呼号的。而那些伪信徒做了什么?他们宁可牛奶浪费掉也不给庙宇外的乞丐,他们锦衣玉食,脑满肠肥,却用所谓的布施慈善来洗钱。真正的传道士不会将膜拜流于形式,而是身体力行地普度众生。
面对信仰,你问过自己你的信仰是什么吗?当把电影中的各色人物和身边的人物和事情相对照,你会发现,不只是印度人被愚弄了,自己也有点傻。
坎吉说,你们给庙里上香油钱,当你遭受天灾,哪个祭司帮助你了?看看马路上那些流浪汉,他们用来买吃食的钱也是含税的,可是他们还是在流浪啊,提到救助站都心惊胆寒,他们得到什么庇护了?
在一个信仰缺失的国度,更需要大家自己寻找信仰,就像坎吉说的,只要相信真理,人类就不需要宗教。信仰是一个人最私密最自我的精神审视对象,如果你对自己的信仰都不真诚,还能做出什么真诚的事呢?上学的时候大家抢着加入爬梯,只为能找到工作,这和那些借信仰牟利的祭司有什么区别?